文心个人出书分享：“大眼出书”以及“大眼出品”的出书百科。

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如何评价董路、马德兴和李承鹏这三个“体育人”?

在李承鹏出现之前大眼出书，中国大眼出书的足球评论基本还处于“说球就是球”的地步，所有的分析、评论无法摆脱比赛本身那个框架大眼出书；而李承鹏的足球评论则开启了“说球但不仅是球”的新模式，大眼出书他用自己犀利的文笔和天马行空的想象将足球评论提升到了另一个高度，对于后来者的影响留存至今。

我也觉得李承鹏好于马德兴 马德兴叙事功力强，但是很少引起共鸣。且经常护足协的短，往日十问中国足球的魄力早已不在。李承鹏的评论以渲染感情见长，掺杂社会时下热议事件，很容易勾起读者共鸣，只是目前足球报的发行量明显低于马德兴供职的体坛周报，不过李承鹏的博客浏览量很大，马德兴的博客搬到QQ去了。

董路是从模仿李开始的。他说，今天董路肯定不服。但在那个年代，如果他的文章写得像李，他肯定会激动得失眠。这就是差距，现在已经改变了。都说性格就是命运，李桀骜不驯的性格也把自己推向了一条鲜有人走的路。大眼足球的评价是足球评论员中最好的，泰坦体育的周文渊是唯一能和他相比的人。

《河图》,《洛书》,大衍之数到底与周易有什么关系

八卦有先天和后天的，先天的用的少，后天的用的多，所以说先天为体后天为用，河图洛书也是，河图为体洛书为用。洛书其实说白了就是九宫，就是方位，有不同的九星带入。比如坎为水，居北方了，总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。

我认为“大衍之数”源自河图洛书，人们之所以难以理解“大衍之数”，是因为对河图洛书的认识不够深入。河图象征阳，洛书象征阴，它们代表了天地的阴阳状态。天地是最大的阴阳，因此河图洛书可以视为天地万物的信息载体。圣人正是利用河图洛书中的信息进行占筮。

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河图、洛书与五行、三《易》存在紧密关联，河图、洛书为五行生克与三《易》筮法提供依据，但五行未参与《周易》古经卦爻辞创立。

洛书的九宫与八卦及阴阳变化有密切关系，包含了八卦和阴阳变化的运行规律。洛书的九宫从“太一游宫”归纳出了四时八节，即二十四节气的主干。洛书之数 洛书九宫数以9为阳数，8为阴数，5居中属土气。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四角，代表地气。

大道五十,天衍四十九这话最早出自哪啊?原文是?

1、出处：《周易.系辞上传》原文节选：大衍之数五十大眼出书，其用四十有九。分而为二以象两大眼出书，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。译文：大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草，（无则用竹代之，一加至十减五行为五十。）其用唯四十九根而已。（留一不用，放会袋中以象太极。

2、出自《易经.系辞》中的起卦方法，也就是筮占，用蓍草起卦占卜的方法。

3、出处：”大道五十，天衍四九，人遁其一“这句话出自于《周易.系辞上传》。这句话告诉我们天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机，而实际生活中天机其实就在我们身边，只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉，才会让人感到天机难寻。

4、大道五十，天衍四十九，这一句话源于《周易》，意味着在宇宙万物的发展过程中，尽管变化无穷，但总会留有一线生机。 能够抓住这一线生机的多是有相当道行的圣人。这句话说明，在复杂多变的世界中，只有那些具有深厚道行的人才能把握住那微小的机会。

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5、大道五十，天衍四九，这八个字源自《周易》中的《易传》部分，具体出自《转.系辞上》。这句隐申语实际可能指的是五十五，而非五十。古人认为，数字五十五蕴含大眼出书了天地之数，奇数代表天，偶数代表地，二十五为天数，三十为地数，二者相加得五十五，这是天地之数的象征。

大衍之数五十的关于大衍之数五十(二)

“大衍之数五十”是《易经》蓍法推演中的核心数字，其本质是古代数理哲学与数学智慧的结合，既非单纯抽象的天地之数，也非孤立符号，而是通过技术性调整（取四十九）实现阴阳推演的数学模型，体现了中国古人对宇宙混沌与分化规律的深刻认知。

十）《河洛精蕴》指出，人身荣卫之气周流，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，合得五十周，应大衍之数。人体荣卫之气的运行，就是天地之数、大衍规律在人体生理上的体现。

出处：《周易.系辞上传》原文节选：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。译文：大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草，（无则用竹代之，一加至十减五行为五十。）其用唯四十九根而已。

大衍之数到底准不准啊?

总的来说，无论是大衍之数还是六爻占卜，它们的准确性均取决于占卜者的实践经验、判断力以及对情境的理解。在实际应用中，占卜者应结合自身经验和外部环境，才能使占卜结果更具指导意义。

大衍之数是一种占卜的方法，但并不能确定其准确率。使用大衍筮法卜卦时，主要取决于占卜者的心态和方法，以及占卜时所处的情况和氛围等。只有当这些因素都得到掌握和把握之后，大衍筮法才能够达到一定的准确性。因此，对于大衍之数的准确性，应该持谨慎的态度，并结合自身的经验和判断来做出相应的决策。

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这就是要求很多人心诚，一般做这项工作都是要在一个比较安静或者密闭的环境中进行，心中默念所测之事即可，现在简单讲讲大衍筮法的方法。第一步：大衍之数五十，其用四十有九。解：这句话是说你拿50根筷子（有条件的可以网上购买蓍草），然后取出一根放到前面，这一根表示的是太极（象征乞神）。

而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。

《周易》的主要卜卦方法有两种：蓍草占：基于《周易·系辞》“大衍之数五十”的推演，通过50根蓍草（或替代物）的排列组合生成卦象。先将50根蓍草分为两堆（各25根），剩一根象征“太极”。然后通过反复“分挂揲归奇”操作，最终得到6爻组成的卦象。

无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。

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